課堂六 加拉太書與羅馬書

 

一、 加拉太書

1.1 寫作背景

Ä        「加拉太」可以指到小亞細亞以北的加拉太古國,與弗呂家相近,乃保羅於第二次宣教旅程建立的教會(徒18:23);或者指到政治體系上羅馬行省以南的地方,乃保羅於第一次宣教旅程建立的教會(徒13-14章)。

Ä        教會面對猶太主義者的偏差教導,指單憑相信耶穌基督不足以得救,卻要受割禮和遵守猶太教的律法。

 

1.2 因信稱義

Ä        保羅引用了舊約經文和亞伯拉罕的例子來闡釋因信稱義。(3:5-14)

Ä        接著是救恩歷史的分析,救恩既從亞伯拉罕的信開始,就先於後來才出現的律法。3:17「不能被那四百三十年以後的律法廢掉」四百三十年是以色列人留居埃及的日子,表徵著從亞伯拉罕的應許到出埃及頒佈律法之間的時間,也表達出得救不是因著律法,卻是出於恩典和信心。(3:15-4:20)

Ä        保羅最後又用寓意釋經,以撒拉和夏甲來作比喻:撒拉預表恩典;夏甲預表律法。只有以撒,憑著應許而生的才是亞伯拉罕的後裔,得蒙應許的福和承受產業。(4:21-31)

Ä        故此,人是靠著聖靈而得後嗣的身份(3:3, 14; 4:6, 29; 5:5, 25; 6:8),既靠著聖靈得生,就要靠著聖靈行事(5:25)。丟棄那些靠情慾而生的罪(5:19-21),結出聖靈的果子(5:22-23)。

 

1.3 結構大綱


i.  問安(1:1-5)

ii.惟一的福音 (1:6-10)

iii.      保羅作使徒的職權 (1:11 -- 2:21)

a. 保羅怎樣成為使徒 (1:11-24)

b. 保羅和其他使徒 (2:1-10)

c. 保羅在安提阿責備彼得(2:11-14)

d. 猶太人和外邦人都因信得救 (2:15-21)

iv.       教義上的論證 (3:1 -- 4:31)

a. 法律或信心 (3:1-14)

b. 法律和應許 (3:15-20)

c. 法律的目的 (3:21 -- 4:7)

d. 保羅關懷加拉太人 (4:8-20)

e. 夏甲和撒拉的例子 (4:21-31)

v. 基督徒的自由和責任 (5:1 -- 6:10)

a. 基督徒的自由 (5:1-15)

b. 聖靈和人的本性 (5:16-26)

c. 分擔重擔 (6:1-10)

vi.       警告和問候 (6:11-18)


 

二、 羅馬書

2.1 寫作背景

Ä        寫成於公元57年,正是保羅前往耶路撒冷的途中,身處於哥林多。(參徒15:25)

Ä        羅馬教會非由保羅建立,從書信末段的問安語可見,教會乃是一群家庭教會。

Ä        保羅寫此信的目的是為了繼續遠赴西班牙宣教而鋪路。(15:22)此外,也有學者認為保羅寫此信是為了平息不同信徒群體之間的衝突糾紛。15:27也提及捐獻的事,這信也可能有著為宣教旅程籌募經費的目的。

 

2.2 福音本是神的大能

Ä        人心裡充滿罪惡,神任憑他們放縱情慾,行污穢的事。(1:18-32)

Ä        神的憤怒臨到一切不虔不義的人身上,無論是猶太人,抑或是外邦人,無一倖免。(2:1-16)

Ä        猶太人的律法與割禮不能救人倖免於神的審判。(2:173:20)

Ä        但是憑著耶穌的血,藉著人的信,人就可被稱義了。(3:21-31)就是祖宗亞伯拉罕也是因信被算為義。(4:1-25)

 

2.3 因信稱義

Ä        人靠著耶基督的血稱義,免去了神的忿怒。

Ä        亞當與基督的比喻 (5:12-21)

Ä        歸入基督就有新生的樣式,不再作罪的奴僕,卻將自己獻給義,結出成聖的果子。(6:1-23)

Ä        稱義後仍有善惡、屬靈和屬肉體的掙扎(7:14),只是我們的軟弱有聖靈的幫助(8:26-28),靠著神的愛,我們在各樣的事情上已經得勝有餘了!(8:31-39)

 

2.4 基督裡的新生活

Ä        將自己獻上,當作活祭;把自己看得合乎中道,各人按著自己的恩賜互相服事。

Ä        與人相處的原則:彼此相愛(12:9-21)、不求自己的益處,卻叫鄰舍歡喜(14:1 -- 15:13)

Ä        與政府/權相處的原則:順服在位的。(13:1-7)

 

**  有關基督教與天主教在教義上的差異,傳統指到天主教乃倚靠行為得救。其實天主教的稱義,包含了基督教裡所說的稱義和成聖兩部分。我們得救是因著信,但在成聖的生活裡,卻需要有行為表現。故兩者的分歧其實不是很大。

 

2.5 結構大綱

i.  序言和題旨 (1:1-17)

ii.全人類需要拯救 (1:18 -- 3:20)

a. 外邦人 (1:18-32)

b. 猶太人 (2:1 --3:20)

iii.      上帝拯救之道 (3:21 -- 4:25)

a. 耶穌基督的死所彰顯的義 (3:21-26)

b. 信是惟一的回應 (3:27-30)

c. 以亞伯拉罕為例 (4:1-25)

iv.      在基督裡的新生命 (5:1 -- 8:39)

v.上帝計劃中的以色列 (9:1 -- 11:36)

vi.      基督徒的行為 (12:1 -- 15:36)

vii.    結語和問候 (16:14-27)

 

反省:

 

1.       「因信稱義」的救恩方法,是否太容易呢?你曾否對此有所懷疑?抑或始終覺得需要「做」甚麼來得著救恩/永生?

2.              因信稱義應帶著新生的樣式,你現在的生活如何?有否按著「新生的樣式」而活呢?

 

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